Неоязычество на просторах Евразии
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные го...
Сохранить в:
| Формат: | Книга |
|---|---|
| Темы: | |
| Online-ссылка: | Перейти к просмотру издания |
| Метки: |
Добавить метку
Нет меток, Требуется 1-ая метка записи!
|
| LEADER | 05486nam0a2200421 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | RU/IPR SMART/22243 | ||
| 856 | 4 | |u https://www.iprbookshop.ru/22243.html |z Перейти к просмотру издания | |
| 801 | 1 | |a RU |b IPR SMART |c 20250903 |g RCR | |
| 010 | |a 5-89647-050-9 | ||
| 205 | |a Неоязычество на просторах Евразии |b Весь срок охраны авторского права | ||
| 333 | |a Весь срок охраны авторского права | ||
| 100 | |a 20250903d2001 k y0rusy01020304ca | ||
| 105 | |a y j 000zy | ||
| 101 | 0 | |a rus | |
| 102 | |a RU | ||
| 200 | 1 | |a Неоязычество на просторах Евразии |f В. А. Шнирельман, Е. Л. Мороз, В. Б. Яшин [и др.] |g под редакцией В. А. Шнирельман | |
| 701 | 1 | |a Шнирельман, |b В. А. |4 070 | |
| 701 | 1 | |a Мороз, |b Е. Л. |4 070 | |
| 701 | 1 | |a Яшин, |b В. Б. |4 070 | |
| 701 | 1 | |a Гурко, |b А. В. |4 070 | |
| 701 | 1 | |a Рыжакова, |b С. И. |4 070 | |
| 702 | 1 | |a Шнирельман, |b В. А. |4 340 | |
| 330 | |a Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах. | ||
| 210 | |a Москва |c Библейско-богословский институт св. апостола Андрея |d 2001 | ||
| 610 | 1 | |a неоязычество | |
| 610 | 1 | |a неоязыческие группы | |
| 610 | 1 | |a русское неоязычество | |
| 610 | 1 | |a Союз волхвов | |
| 610 | 1 | |a Инглиистическая церковь | |
| 675 | |a 27 | ||
| 686 | |a 86.2 |2 rubbk | ||
| 300 | |a Книга находится в премиум-версии IPR SMART. | ||
| 106 | |a s | ||
| 230 | |a Электрон. дан. (1 файл) | ||
| 336 | |a Текст | ||
| 337 | |a электронный | ||
| 503 | 0 | |a Доступна эл. версия. IPR SMART | |
| 215 | |a 177 с. | ||